正法的代表
作者：宣化上人
### 《楞严经》是照妖镜
宣化上人一九八八年十一月九日开示于台湾高雄元亨寺南无萨怛他。苏伽多耶。阿罗诃帝三藐三菩陀写。南
2022年10月04日
2022年10月04日
正见与邪见
作者：文珠法师
见是见解，人的社会背景不同，民族意识不同，思想观念不同，以及情识分别都不同，致使人的见解互异；很难确定别人的见解是邪是
2022年10月04日
打开满足之门
作者：堪忍法师
### 序言
１９７４年当我住在前劳朵喇嘛在尼泊尔梭鲁昆布地区的洞穴时，决定清查他所有的法典。其中大都是宁玛派及有关各种本
2022年10月04日
打坐方法
作者：元音老人
### 心地法门
上座时用金刚持的方法，即嘴唇微动持咒，不出声。因为出声念咒伤气，默念伤血。我们修法首先要注意身体，不能把
2022年10月04日
用佛法来剖析人生
作者：金明法师
主席、各位同学：今天承贵大学佛学会之约，来此演讲，得与诸位欢聚一堂，谈论佛法，我感到非常的高兴！今年三月初，贵会吴瑶仁
2022年10月04日
未来理想的修学环境
作者：净空法师
### 【前言】
八三年我在旧金山讲经，场所是一家老人公寓。这是我第一次参观美国的老人公寓，看到之后非常欢喜。这次讲经时间
2022年10月04日
可许则许
作者：陈海量居士
### 前言
我在香港自修时，仍是免不了常有信众问佛，问法，问感应等事；他们问：‘我信佛已多年了，常供养三宝，亦常参加各
2022年10月04日
可畏可爱的业力
作者：方伦居士
宇宙万有的缘起，或六道轮回的缘起，在佛门中，各宗的看法不同。小乘教，认为是业感缘起。言万法皆由业感所生，有情若不起惑造
2022年10月04日
本愿念佛的真实义
作者： 净空法师
各位同学：大家好，悟道师送了一张条子，是南京理工大学同修请问：“最近有人传‘本愿念佛’，不依净土三经所说，只要信了就
2022年10月04日
本焕老法师开示
作者：本焕法师
各位法师、各位居士：今天座上的几位大居士要我来给大家讲几句话，但是我不会讲话，那么就把这几十年来我个人修行中的一些心得
2022年10月04日
占察善恶业报经讲记2
作者：周家麟居士
### 壹、讲经因缘
学人这次所选讲的经，是‘占察善恶业报经’。为什么要选讲这部经？依一般讲经通例，要先把讲经因缘说一说
2022年10月04日
占察善恶业报经讲记
作者：梦参老和尚
### 占察善恶业报经卷上
为什么要讲占察善恶业报经？有些人对这个名字没听说过。不但你们诸位居士没听说过，有两位老和尚他
2022年10月04日
占察善恶业报经论
作者：默如法师
### （一）通论
今将阐述本经，且先通论经意。一、教兴因缘大圣释尊，初成正觉，以至双林示寂，于中说法垂五十年。举凡小、大
2022年10月04日
占察善恶业报经疏
作者：蕅益大师
经文为三：从如是我闻，至是故我今令彼说之，是序段。从尔时坚净信菩萨既解佛意，至下卷及供养地藏菩萨摩诃萨，是正说段。从尔
2022年10月04日
占察善恶业报经
作者：佚名
如是我闻，一时婆伽婆一切智人，在王舍城耆阇崛山中。以神通力，示广博严净无碍道场，与无量无边诸大众俱，演说甚深根聚法门。尔时
2022年10月04日
生从何来 死往何处
作者：慧律法师
### 慧律法师简介
慧律法师，系云林县人，于民国四十二年出生于云林县四湖林厝村，俗名林益谦。法师自幼天资聪颖勤奋向学，高
2022年10月04日
生活的艺术(2)
作者：净空法师
林处长、刘主任、诸位侨领、诸位法师、诸位同修大德：大家好！净空今天有如此殊胜的缘分，与这么多有善缘之人，在异国的侨教中
2022年10月04日
生活的艺术(1)
作者：净空法师
诸位法师，诸位大德善友：今天承蒙达拉斯侨界的贤达们，邀请我来讲演。我跟此地的缘分，虽然不算很深，总算是有缘。自然是义不
2022年10月04日
生命寿命与慧命
作者：文珠法师
### 一、生命的组织
世间事物，由无而有谓之生，能令生起的事物不断生长，得以延续的有机体谓之命。所以，生命不仅限于动物，
2022年10月04日
生命的终极关怀
作者：信愿法师
### 《生命的终极关怀》自序
释信愿没有生命，一切希望，皆是空谈；没有生命，一切理想，皆成幻灭；没有生命，一切财富，皆归
2022年10月04日
生命的重建
作者：露意丝·海
### 原书序
假如我不幸被困在一个荒岛上，而又命定只能存有一本可读的书，且无法保有其他书籍的话；我会毫不迟疑选露意丝茜
2022年10月04日
生命可贵作业必慎
作者：仁俊法师
人类对一切事物尽管好恶不同，但对生命总是最爱好的。生命虽然有生灭的，但却有三世相续性：向前看，它承受著无限复杂的业因影
2022年10月04日
生命手册
作者：海涛法师
掌握自己的生命我们所作的业，或是说行动或行为，都深深影响每一个人往后的命运。我们的生命是好是坏？我们的生命是高是低？绝
2022年10月04日
生死关全集
作者：陈由斌居士
### 自序
《圆觉经》云：‘一切众生，皆因淫欲而正性命。1、’《楞严经》云：‘淫心不除，尘不可出。2、’儒经亦云，君子之
2022年10月04日
生死轮回善恶因果报应决定有
作者：马里奥博士
### 新书除灾殃·千禧迎吉祥
各位亲爱的读者：现代人相信科学，凡事都讲证据才肯相信，由于获取过多的现代资讯，反而疏忽了
2022年10月04日
永嘉大师证道歌浅释
作者：宣化上人
### 永嘉大师证道歌
唐慎水沙门玄觉撰君不见。绝学无为闲道人。不除妄想不求真。无明实性即佛性。幻化空身即法身。法身觉了无
2022年10月04日
玉历宝钞
作者：佚名
### 第一章
重刊玉历宝钞的缘起
一、暨阳蒋蓟的序冥冥之中，不可思议的事非常的多；并非不符合科学原理，只是目前的科学无法
2022年10月04日
四大菩萨
作者：文珠法师
无上的智慧—文殊菩萨各位法师、居士、听众，今晚本人又出席宝莲寺主办的佛学讲座，非常高兴。特别是今晚是举世狂欢的圣诞之夜
2022年10月04日
四十二章经讲录
作者：太虚大师
### 悬论
一、明胜义四十二章经者，是中土翻译佛典之笫一部。论其胜义，盖有四端：一、辞最简驯，二、义最精富，三、胪者古真
2022年10月04日
切莫误解佛教
作者：印顺法师
### 序言
佛教传入我国已近两千年，证诸史实，每因朝代帝王之倡导而有兴盛光大，国运亦为之大振，更由于中华文化之博大精深而
2022年10月04日
仁王护国经讲义
作者：圆瑛大师
### 序一
圆瑛上人，吾闽产也。幼失怙恃，依季父教养，颖悟绝人。甫成年，即受牒度于石鼓山之涌泉寺；早参三昧，夙擅说经，素
2022年10月04日
公案
作者：净空法师
### 一、净空法师简介
释净空，俗姓徐，名业鸿，民国十六年二月十五日生于安徽省庐江县，先后追随方东美教授，章嘉大师，李炳
2022年10月04日
五福临门
作者：陈柏达居士
### 第一章
引言
一、五福的意义‘五福’这个名词，原出于《书经》和《洪范》。现在已成为家喻户晓的辞句了，几乎大部分
2022年10月04日
五戒讲义
作者：宏泰法师
### 序文
夫三皈者，乃初入佛门之门径也。三皈虽不是戒，却是一切戒之根本。举凡五戒、八戒、沙弥十戒皆以三皈为得戒而纳受戒
2022年10月04日
五戒心法
作者：周秉清居士
### 第一
其心不杀
何谓杀？凡对人与物直接或间接戕其生命，伤其肢体，及绝其生机，均名为杀。若对人与物能不戕其生命
2022年10月04日
五戒八戒学处
作者：育因法师
### 前言
甲一、学讲因缘〈五戒八戒学处〉，依止阿阇黎慈悲，天因法师慈悲，诸位比丘大德，以及朱馆长，还有诸位在家菩萨莲友
2022年10月04日
五方便念佛门
作者：智者大师
一凝心禅。二制心禅。三体真禅。四方便随缘禅。五息二边分别禅。凡住心一境。名曰凝心。且如行者念佛之时。谛观如来玉毫金相。
2022年10月04日
什么是佛法
作者：张澄基教授
编印缘起‘什么是佛法’演讲词乃张澄基居士应美国佛教会之请而准备。张居士精通梵文、西藏文、中文、英文、著有中、英文著作
2022年10月04日
不二法门
作者：耕云先生
每个人从母胎降临到世间以后，便面对一个多元的世界，过著相对的人生和生活。由于我们离不开好恶、得失、取舍、利害.....因此，
2022年10月04日
牛的礼赞
作者：耕云先生
### 一、人生的理念
活在相对人生中，一般人的共同理念和认知应该是：收获必先耕耘，成功须靠努力；付出才能获得，贡献方受尊
2022年10月04日
元音老人略传
作者：元音老人
我原名李钟鼎，一九０五年生于安徽合肥市，行年九十四岁。幼年就当地书塾读孔孟遗教，尝思世人生从何来，死往何所？百思不得其
2022年10月04日
文殊师利发愿经
作者：佚名
身口意清净 除灭诸垢秽 一心恭敬礼 十方三世佛普贤愿力故 悉睹见诸佛 一一如来所 一切刹尘礼于一微尘中 见一切诸佛 菩萨众
2022年10月04日
文殊师利般若经
作者：佚名
### 文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经卷上
如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘僧满足千人，菩萨摩诃萨十千人俱。以大
2022年10月04日
文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经释要
作者：智谕法师
释经文
### 文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经释要（卷上）
【如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘僧满足千人。菩萨摩
2022年10月04日
文昌帝君阴骘文广义节录
作者：周安士居士
### 重刻《安士全书》序一
大矣哉吾心本具之道！妙矣哉吾心固有之法！寂照不二，真俗圆融。离念离情，不生不灭。谓之为有而
2022年10月04日
文昌帝君戒淫宝训
作者：佚名
文帝垂训曰：吾奉金阙 至尊之命，于每月寅卯日，按行酆都地狱，考定天下有众生之犯罪事实，见夫黑籍如山，皆是世人一生孽案。其间
2022年10月04日
文化复兴与宗教
作者：净空法师
所谓文化，简单地说，就是文治教化。文化表现于事理方面，则为伦理、道德、法律、宗教、科学、哲学、文艺、史学、风俗、习惯、
2022年10月04日
天下太平之根本
作者：印光大师
### 引言
余辑印光大师文妙辟程朱语竟。复从事于家庭教育者，盖拯世乱之方，厥惟斯二辟程朱文，治之于已然，勉夫上根人也。若
2022年10月04日
六道轮回的问题
作者：南亭法师
### 前言
六道轮回这个问题，本来已没有问题。在中国人旧脑筋里，除去宋朝、明朝的一般理学家，如程颐、程颢、朱熹一般很少数
2022年10月04日
六祖坛经讲记
作者：净空法师
### ◎前言
《六祖坛经》为六祖大师三十七年所说法要的总结，言简义丰，电台广播受时间限制未能细说，只做简介。此次播讲著重
2022年10月04日
六祖坛经笺注
作者：丁福保居士
### 六祖坛经笺注序
考唐书方伎传、后魏之末、有僧号达磨者、本天竺国王之子。以护国出家。入南海、得禅宗妙法。自释迦文佛
2022年10月04日
六祖坛经与成佛之道
作者：耕云先生
首先我对各位表示问候之意。南投合唱团成立才不久，有这么好的成绩，大家应对最发心的张团长、萧老师表示敬意。各位团员的努力
2022年10月04日
《六祖坛经》的般若思想
作者：济群法师
禅宗自四祖后，《金刚经》逐渐取代了《楞伽经》的地位，四祖道信劝人念‘摩阿般若波罗密’（《指月录·道信传》卷四）。五祖弘
2022年10月04日
《六祖坛经白话译义》序—兼论六祖的禅宗思想体系
作者：徐恒志居士
### （一）
佛教自东汉明帝时，由印度传入我国后，近二千年来，经过历代高僧大德的护持、译述与弘扬，不断演变和发展，并与
2022年10月04日
六祖法宝坛经浅释
作者：宣化上人
‘六祖法宝坛经’是此部经的名字，这部经叫‘六祖法宝坛’，是经的别名。‘经’：是经的通名。佛经立题以七种来分别，即是单人
2022年10月04日
六祖的‘三无’和‘二三昧’
作者：杨佛兴居士
六祖住持广东宝林（南华）寺40年，大转法轮。‘一花开五叶’，度无量众，弘扬禅宗正旨详尽。其精要可归结为：‘三无’
和
2022年10月04日
六信四愿三幸一行斋自警录
作者：夏莲居居士
念佛要法 只有一念真诚
勿间断勿分别而已未来勿将迎 已过勿留滞
专顾现前一句 字字分明六时日用中 勿忘唤醒自
2022年10月04日
六度集经
作者：佚名
### 六度集经简介
六度集经，共八卷。又作《六度无极经》、《六度无极集经》、《六度集经》、《杂无极经》。三国时代吴·康僧会在
2022年10月04日
世界著名学者对于佛教的批评
作者：陈旡我居士译
章太炎先生说：“佛教的理论，使上智人不能不信；佛教的戒律，使下愚人不能不信。通彻上下，这是最可用的。”（在东京留学
2022年10月04日
世界真奇妙
作者：圣法法师
### 世界真奇妙
原始人类看这世界，事事都觉得很奇妙！譬如为什么会下雨啦？打雷啦！刮大风啦！地上为什么会生万物啦？日月为
2022年10月04日
世出世法 本立道生
作者：李炳南老居士
### 前言
民国七十三年新春，雪庐老人李炳南老居士，在华严讲座开讲前，体察时节因缘，特制‘世出世法，本立道生’新表，
2022年10月04日
天子所问经
作者： 海涛法师选辑
南无本师释迦牟尼佛（三称）开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义
### 天请问经
唐三藏法师玄
2022年10月04日
天天天蓝—菜根谭的智慧（2）
作者：圣印法师
### 前言：一日一则，一期一会
《菜根谭》一般人看作是圣典，但一提到‘圣典’两个字，就以为是二千年前的释迦牟尼、耶稣、孔
2022年10月04日
日日日出—菜根谭的智慧（1）
作者：圣印法师
### 前言：一日一则，一期一会
《菜根谭》一般人看作是圣典，但一提到‘圣典’两个字，就以为是二千年前的释迦牟尼、耶稣、孔
2022年10月04日
太上感应篇感应选录
作者：林园佛教堂
◎“祸福无门惟人自召”准西生员叶诸梁，家极贫困，以教书糊口，本城有位巨富姓马，聘请他为教师，教授马家二子。马见叶为人
2022年10月04日
太上感应篇例证语译
作者：释海山·释大恩·释昌臻
### 前言
《太上感应篇》本为道教经典，其内容主要是劝人遵守道德规范，时刻止恶修善，自利利他。本书特别强调因
2022年10月04日
太上感应篇直讲
作者：佚名
### 旧序
印光法师太上感应篇直讲序
人性本善，由对境涉缘，不加检察，遂致起诸执著、好恶，种种情见，以埋没本性者，比比皆
2022年10月04日
太上感应篇大意
作者：净空法师
今天借这个机会，给各位同修们介绍太上感应篇。这一部书，实在说是一篇不太长的文章，可是在历代的古圣先贤，给我们做的注疏讲
2022年10月04日
太上感应篇
作者：佚名
太上曰：‘祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。’是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患；人皆
2022年10月04日
心灵的自由与解脱
作者：文珠法师
今天与各位讨论的题目，是心灵的自由与解脱。我们生长在资源发展迅速的大都市，工作疲劳，生活紧张，身心都不自由；更无法解脱
2022年10月04日
心灵的世界
作者：文珠法师
今天有机会与各位共聚一堂，讨论佛法，首先要多谢志莲净苑宏勋法师，亦要多谢美西佛教会弘法组各位董事，因为由于他们的发起，
2022年10月04日
心经讲记(纯果法师)
作者：纯果法师
### 前记
《心经》注释，自古已有很多注解，经中深奥处，古人已经说得极其透彻，实不容后人再来据理解释一番。所以我现在发动
2022年10月04日
心经讲记
作者：圣一法师
内容简介：佛经云：‘若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。’惟是很多人还末认识此心，迷了此心，受苦无量，生死
2022年10月04日
心经抉隐
作者：元音老人
### 前 言
伏以：实际理地，了无生佛之名；修持门中，方有凡圣之差。心性本净，因执取而烦惑丛生；妄相原空，由觉照而真常
2022年10月04日
心经略说
作者：黄念祖居士
一、心经两种形式在我国广泛流传家喻户晓的《心经》，是唐代大德玄奘法师的译本。它的格式不同于其它经典，它前面没有如是我
2022年10月04日
心经的理论和实践
作者：徐恒志居士
心经是一本文字简要，内容丰富的佛教经书，也是理事圆融，知行合一，理论和实践性很强的妙文，历来注释很多，各出手眼，发挥
2022年10月04日
《心经》的人生智慧
作者：济群法师
### 【《心经》者何】
《心经》，具称《般若波罗密多心经》，是佛教经论中文字最为简炼，而内容又极为丰富的一部典藉。它和《
2022年10月04日
心的方向—活出真实人生
作者：梅原谛愚禅师原著
### 代序～一盏暗夜里的明灯
误解了言论的自由，以致各式各样的声音都出来了。这些人，对于说话的自己到底是怎么样的
2022年10月04日
心地法门
作者：如本法师
### 自序
稽首礼敬十方诸佛，十方法，十方圣贤僧，诸大菩萨众，弟子今出此心地法门一书，恐不达圣旨，祈愿赐忏悔，若达圣旨，
2022年10月04日
心中心密法打七开示
作者：元音老人
### ◎上座前
今天大家发心，用心中心密法来打七，恰是无上殊胜的因缘。心中心法是佛教密宗的一个很高深的法门，属于密宗九乘
2022年10月04日
不可思议的因果现象第六集—福是种来的 不是求来的
作者： 云鹤教授
### 一、前言
过去有一个人问佛陀说：‘我身体一直很不好，我到处求神问卜，但是却毫无帮助，请您指示我到底要不要信神呢？’
2022年10月04日
不可思议的因果现象第四集—我为什么相信因果的现象
作者： 云鹤教授
（目次一、 二、 三、四有关目前社会大众对因果的看法之调查研究报告，本文略）
### 五、我为什么相信因果的现象——亲身体验之
2022年10月04日
不可思议的因果现象第二集—要怎样收获就要怎样栽
作者：云鹤教授
再论‘不可思议的因果现象’
### （一）出版后感人的事迹
笔者前年（七十三年）曾经出版‘不可思议的因果现象’一书，本来只想
2022年10月04日
不可思议的因果现象
作者：云鹤教授
### 一、前言
笔者过去曾在国外（美国）进修，目前在国内一所公立师范学院服务，担任教授一职，自认受过高等教育，以及现代科
2022年10月04日
不可思议之念佛功德
作者：黄施翠娥居士
黄锡勋的往生经过非常殊胜，其中所发生的许多事情，只能用‘不可思议’这四个字来形容。他并没读过多少佛书，念佛的时间亦
2022年10月04日
不平凡的回忆
作者：文珠法师
### 一、正心创办的因缘
那是半个世纪以前的往事。中日战争，抗战胜利后，年少无知的我，被送上英国轮船，随同海仁老法师到香
2022年10月04日
王凤仪嘉言录
作者：佚名
### 前言
王凤仪老善人（1864——1937年）是位农村长工，未曾读书，因笃行忠、孝，自诚而明。年三十五，往救友人杨柏，行至中途‘黑
2022年10月04日
中兴净宗印光大师行业记
作者：真达法师等
师讳圣量，字印光，别号常惭愧僧，陕西郃阳赵氏子，幼随兄读儒书，颇以圣学自任，和韩欧辟佛之议，后病困数载，始悟前非，顿
2022年10月04日
中阴身的自救法
作者：张通文居士
### 序
众生因为不知正确的修行方法，以致生死不休。这是迷的现象，如果要从迷中醒觉先要认识人生的苦。人的苦归纳起来有八
2022年10月04日
中国佛教仪轨制度
作者：中国佛教协会
### 一 丛林
丛林通常指禅宗寺院而言，故亦称禅林，但后世教、律等各宗寺院也有仿照禅林制度而称丛林的。中国禅宗从曹溪
2022年10月04日
中国佛教人物
作者：吕征居士等
### 一 安世高（约二世纪）
安世高，可说是佛经汉译的创始人。他本名清，是安息国的太子，博学多识，信仰佛教。当轮到即位
2022年10月04日
中国人口头上心头上的阿弥陀佛
作者：太虚大师
我们中国有眼口鼻心思的人，没有一个不知道阿弥陀佛的，也没有一个口里头不曾念过几声阿弥陀佛的；那二万万的妇女们，至少也有
2022年10月04日
中华禅风的演变
作者：耕云先生
今天和各位谈谈中华禅风的演变，参禅的心路历程，以及参禅须具备哪些基本条件。
### 一、参禅的根器
我们讲参禅，首先必须确定
2022年10月04日
中有成就秘笈
作者：元音老人
### ◎第一部分 绪说
今天，有无上胜缘，和诸上善人共同研究佛法。诸位切莫看轻自己，因为一切众生均具如来智慧德相，只要我
2022年10月04日
凡情与佛心
作者：妙莲法师
### 缘起
台湾灵岩山寺开山主——上妙下莲老和尚，度生情切，宣扬法化不遗余力，向为世界各佛教团体竞相礼请弘法。每转法轮，
2022年10月04日
子女与父母之业缘
作者：林园佛教堂
小婴儿在母体的十个月，主要是发展身体器官组织，这时婴孩之神识会陷入极昏沉状态，而家中夫妻睡觉休息之主卧房的周围，及每
2022年10月04日
上海玉佛寺禅七开示
作者：虚云老和尚
### 初七第一日开示（2月22日）
这里的大和尚（苇舫法师）很慈悲，各位班首师傅的办道心切，加以各位大居士慕道情殷，大家发
2022年10月04日
大医生小医院
作者：川田洋一居士
### 前言
医者的初心俗称佛经为‘八万法藏’，其中不乏医学的书。依照西医的分类，可从解剖学、生理学、药物学、病理学，
2022年10月04日
大势至菩萨念佛圆通章亲闻记
作者：净空法师
各位同修：这次讲经法会选的是《楞严经》中最重要的一段经文—大势至菩萨念佛圆通章。古人说：‘开慧的楞严，成佛的法华。’佛
2022年10月04日
大势至菩萨念佛圆通章释
作者：蕅益大师
大势至法王子。与其同伦五十二菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我忆往昔恒河沙劫。有佛出世。名无量光。十二如来相继一劫
2022年10月04日
大势至菩萨念佛圆通章讲录
作者：会性法师
这篇经文很短，才二百四十四字，是念佛法门中非常重要的开示。出自大佛顶首楞严经，简称楞严经，详称大佛顶如来密因修证了义诸
2022年10月04日
大势至菩萨念佛圆通章讲义
作者：文珠法师
大势至菩萨念佛圆通章，是楞严经二十五圆通中的一章。大势至菩萨，是阿弥陀佛座下的大菩萨，与观世音菩萨，同在西方极乐世界，
2022年10月04日
大势至菩萨念佛圆通章讲义
作者：静权法师
### 大势至菩萨念佛圆通章（印公亲书、静公讲义）合本流通序
净土法门，自古迄今，著述甚多；各阐其美，堆积如山，不可胜数。
2022年10月04日
大势至菩萨念佛圆通章白话及注释
作者：王智隆居士
### 《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经——大势至菩萨念佛圆通章》
大势至法王子，与其同伦五十二菩萨，即从座起
2022年10月04日
大势至念佛圆通章要义
作者：李炳南老居士
岁己酉，台湾光复节日，师应台中莲社青莲谦益两念佛班之启请，为讲楞严大势至菩萨念佛圆通章曰：学佛须知行解，由解而行，
2022年10月04日
大势至菩萨念佛圆通章
作者：佚名
大势至法王子，与其同伦五十二菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：‘我忆往昔，恒河沙劫，有佛出世，名无量光；十二如来，相继一
2022年10月04日
大悲咒修持法与功德利益
作者： 海涛法师
观世音菩萨言：‘大慈悲心是平等心、是无为心、是无染著心、是空观心、是恭敬心、是卑下心、是无杂乱心、是无见取心、是无上
2022年10月04日
大乘广五蕴论讲记
作者：于凌波居士
### 第一讲、五蕴聚合说
【１】五蕴是构成世间的基本质料五蕴的蕴，梵语Skandha，音塞犍陀，是积聚的意思，意指积此五聚，可以
2022年10月04日
大乘无量寿经简注易解
作者：净空法师
### 序
往年韩瑛老居士在美国旧金山，曾依黄智海居士的《弥陀经白话解》，节要改写成为《弥陀经易解》。出版之后，很受大众欢
2022年10月04日
大乘无量寿经菁华
作者：净空法师
### 壹、讲经缘起
诸位法师、诸位同修：这次我们在大觉莲社利用星期天的时间，预定是四次，一共有八个小时给诸位介绍《大乘无
2022年10月04日
大乘无量寿经白话解
作者：黄念祖居士
### 编辑说明
作者撰写《大乘无量寿经解》后，又著此本《大乘无量寿经白话解》，何以故？作者于本书前言中说：‘今生幸遇这
2022年10月04日
大乘无量寿经指归
作者：净空法师
### 壹、前言
一、清代彭绍升曰：‘《无量寿经》者，如来称性之圆教，众生本具之化仪。’二、日本释道隐曰：‘如来兴世之正说
2022年10月04日
大乘起信论讲义
作者：圆瑛大师
### 大乘起信论讲义卷上
四明接待讲寺佛教讲习所圆瑛弘悟述大乘起信论○今解此论。直分为六。甲一略释论题 二造论菩萨 三
2022年10月04日
大乘起信论讲话
作者：慈航法师
### 慈航法师全集编印缘起
佛学自汉入我国，迄今将二千年，中经魏晋六朝之翻译、注疏、传播，迎拒演变，至隋唐发扬光大，有如
2022年10月04日
大乘起信论讲记
作者：印顺法师
### 妙云集上编之七“大乘起信论讲记”
悬论一
作者与译者一
一般公认的传说大乘起信论，向来传说是马鸣菩萨造的。名
2022年10月04日
大乘起信论新释
作者：汤次了荣居士
### 补志
本书付印之际，承星洲广洽老法师函告：本书译者丰子恺居士，一九七五年九月十五日，舍报于上海市华山医院。居士
2022年10月04日
大乘起信论疏记会阅
作者：续法法师
### 起信论疏记会阅缘起
盖闻大小乘论。有本有末。有性有相。唯起信一论。原始要终。该空彻有。而为本末之枢机。性相之纲纽也
2022年10月04日
大乘起信论裂网疏
作者：蕅益大师
### 大乘起信论序
梁扬州僧智恺作夫起信论者。乃是至极大乘。甚深秘典。开示如理缘起之义。其旨渊弘，寂而无相。其用广大，宽
2022年10月04日
大乘起信论述记
作者：慈舟大师
### 慈舟大师传
中轮沙门道源慈舟大师，湖北随县人，俗姓梁。父讳礼简，法名真法。母黄氏，法名寂智。师幼年习儒，且随父母学
2022年10月04日
大乘起信论直解
作者：憨山大师
### 刻起信论直解辞
起信论者，乃马吓鸣大师为破小乘、外道邪见，宗百部大乘经典所作，以为发起正信也！故立论宗法界一心，开
2022年10月04日
大乘起信论
作者：佚名
归命尽十方，最胜业遍知，色无碍自在，救世大悲者。及彼身体相，法性真如海，无量功德藏，如实修行等。为欲令众生，除疑舍邪执，起
2022年10月04日
大乘空义
作者：印顺法师
### 一
空为大乘深义
佛，是由于觉证空性而得自在解脱的。所以从觉证来说，空是一切法的真实性，是般若——菩提所觉证的
2022年10月04日
大乘本生心地观经讲记（节录）
作者：太虚大师
庚二
答解辛一
标释四恩壬一
总标“善男子！汝等所言未可正理，何以故？世间之恩有共四种：一、父母恩，二、众生
2022年10月04日
大乘本生心地观经讲记
作者：太虚大师
### 大乘本生心地观经序
默 如大乘法中有此一部，名题本生心地观经，就这经题一看，便知道经中的殊胜意义。大乘是从比喻上来
2022年10月04日
大般涅槃经（卷第四）白话
作者：凡夫居士
‘大般涅槃经（第四卷）’之摘出，实为告诉当今许多学密之人，应吃素持斋。佛陀临终遗嘱分明，宜猛醒。大般涅槃经（第四卷）摘
2022年10月04日
大佛顶首楞严经观世音菩萨耳根圆通章举要
作者：黄念祖居士
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了
2022年10月04日
大佛顶首楞严经清净明诲章讲记
作者：净空法师
### 前
言
方丈老和尚、诸位法师、诸位同修，这一次学人有机会来到宝刹，应老和尚之命，与诸位同修说一点佛法结结法缘。
2022年10月04日
大佛顶首楞严经译解
作者：王治平居士
经名 大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经这就是《楞严经》经名的全文，在一切佛经中，这是最长的经名。现在我们逐字
2022年10月04日
大佛顶首楞严经摄论
作者：太虚大师
顶礼如来藏，满分正觉者，愿仗加持力，摄显深经义，回施诸有情，共入遍知海！问曰：本经自度震旦，说之者已无虑百师，今造摄论
2022年10月04日
大佛顶首楞严经讲义
作者：圆瑛大师
### 圆瑛法汇序一
圆瑛上人，吾闽产也。幼失怙恃，依季父教养，颖悟绝人。甫成年，即受牒度，于石鼓山之涌泉寺，早参三昧，夙
2022年10月04日
大佛顶首楞严经讲记
作者：海仁法师
### 楞严经讲记序
楞严经十卷，古今版本多载：唐印度高僧，般剌密帝译（注一）。乌苌国沙门弥伽释迦译语（注二）。前同中书门
2022年10月04日
大佛顶首楞严经妙心疏
作者：守培法师
楞严经妙心疏自序释迦如来。应化世间。不为别事。为欲令众生识得自己本来面目而已。我等众生。迷失自己本来面目。认妄遗真。将
2022年10月04日
大佛顶首楞严经研究
作者：太虚大师
出版说明‘大佛顶首楞严经研究’部分，文中论曰的部分系‘大佛顶首楞严经摄论’内容。
### 前
言
一
明本经在佛藏中之
2022年10月04日
大佛顶首楞严经正脉疏
作者：交光大师
### 大佛顶首楞严经正脉疏序
明京都西湖沙门交光真鉴述本元觉海。在缠名如来藏心。湛寂性天。当体号首楞严定。岂惟世出世间从
2022年10月04日
大佛顶首楞严经白话
作者：北京社科院
### 大佛顶首楞严经卷一
如是我闻。一时佛在室罗筏城。只桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持
2022年10月04日
大佛顶首楞严经大势至菩萨念佛圆通章浅释
作者：宣化上人
南无观世音菩萨南无金刚藏菩萨南无大势至菩萨大佛顶首楞严经‘大佛顶首楞严经’：这七个字是《楞严经》的经题；‘大势至菩萨念
2022年10月04日
大佛顶首楞严经
作者：
### 卷一
如是我闻。一时佛在室罗筏城，只桓精舍。与大比丘众，千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持，善超诸有。能于国土，
2022年10月04日
大佛顶首楞严经文句
作者：蕅益大师
### 大佛顶经玄文序
性相二宗。犹波之与水。从来不可分隔。而其流弊也。甚至分河饮水。此岂文殊弥勒之过。亦岂马鸣护法之旨哉
2022年10月04日
大方广圆觉经讲义
作者：圆瑛大师
### 圆觉经讲义序
清凉云：大以旷兼无际，方以正法自持，用则称体而周。具此三义，故名圆觉。修多罗，此云契经。谓契理、契机
2022年10月04日
大方广圆觉修多罗了义经讲义附亲闻记
作者：谛闲大师
### 原序
三藏十二分教，能诠所诠，千派万别，而同归于一。一者何？一如来净圆觉心也。无染之谓净，无漏之谓圆，无无明之谓觉
2022年10月04日
大方广圆觉修多罗了义经述要
作者：智谕法师
### 缘起
民国五十八年，奉师命至竹东五指山观音寺看庙。当时山路难行，香客稀少。自己拾柴，自己种菜，半农半樵，倒也安闲。
2022年10月04日
大方广圆觉修多罗了义经直解
作者：憨山大师
此经以单法为名，一真法界如来藏心为体，以圆照觉相为宗，以离妄证真为用，以一乘圆顿为教相。以单法为名者，论云所言法者，谓
2022年10月04日
大方广圆觉修多罗了义经抉隐
作者：王骧陆居士
### 一、
如是我闻，一时婆伽婆，入于神通大光明藏，三昧正受，一切如来光严住持，是诸众生，清净觉地，身心寂灭平等本际，
2022年10月04日
大方广圆觉修多罗了义经
作者：佚名
如是我闻，一时婆伽婆，入于神通大光明藏，三昧正受，一切如来光严住持，是诸众生，清净觉地，身心寂灭平等本际，圆满十方，不二随
2022年10月04日
大方广佛华严经普贤行愿品讲义
作者：文珠法师
### 一、不同译本
大方广佛华严经，简称华严经，卷帙浩瀚，内容丰富，诠义深广微妙，译传中国，共有三种不同的译本：一东晋时
2022年10月04日
大方广佛华严经普贤行愿品浅释
作者：宣化上人
相信这一部经，是在美国第一次讲，各位也是第一次听。这一部华严经在佛经里是经中之王，也是王中之王。妙法莲华经也是经中之王
2022年10月04日
大方广佛华严经普贤行愿品
作者：
尔时，普贤菩萨摩诃萨，称赞如来胜功德已，告诸菩萨及善财言：“善男子！如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫
2022年10月04日
小净土文略说
作者：会性法师
小净土文为宋朝慈云忏主遵式法师所作。遵式法师字知白，俗家姓叶，浙江宁海人，母亲王氏，乞观音而生，从小就随母持念观音圣号
2022年10月04日
小宣传集锦
作者：李炳南老居士
### 国父
孙中山先生批评佛教
孙中山先生说：‘佛教乃救世之仁，佛学是哲学之母，研究佛学可补科学之偏；佛教是造成民
2022年10月04日
三归传授
作者：净空法师
诸位同学：今天为大家传授三归依，首先要把三归依的意义认识清楚。由于近代佛法的承传发生了许多误会，我们必需要辨别清楚，才
2022年10月04日
三藏精要
作者：杨秀鹤居士
佛言：善男子！是经能令菩萨未发心者发菩提心。无慈仁者，起于慈心。好杀戮者，起大悲心。生嫉妒者，起随喜心。有爱著者，
2022年10月04日
‘三无漏学’略讲
作者：徐恒志居士
各位大德、各位同学：我们学佛的目的，在于坚持五戒十善，来断恶修善，净化自己；广修六度四摄，来庄严国土，利乐有情，转化
2022年10月04日
三皈依讲义
作者：宏泰法师
### 序文
夫三皈者，乃初入佛门之门径也。三皈虽不是戒，却是一切戒之根本。举凡五戒、八戒、沙弥十戒皆以三皈为得戒而纳受戒
2022年10月04日
三皈五戒的意义
作者：文珠法师
三皈，是皈依佛、法、僧三宝；五戒，是佛教的根本戒。除非我们不信佛，信佛一定要皈依三宝；除非我们不学佛，学佛一定要受持五
2022年10月04日
三字经易解
作者：佚名
前言：三字经是宋朝王应麟（字伯厚）先生所作，内容大都采用韵文，每三字一句，四句一组，像一首诗一样，背诵起来，如唱儿歌，用来
2022年10月04日
十善业道经讲话
作者：南亭法师
－供中国佛教会、广播组，各特约电台广播之用。－
### 第一讲
各位听众！今天的佛教之声，由南亭法师宣讲十善业道经。这部经文
2022年10月04日
《十善业道经》的启示
作者：济群法师
### 一、绪论
（一）、学习本经的意义今天，我要讲的经典是《佛说十善业道经》。这是一部大家比较陌生的经典。有人可能会问：
2022年10月04日
十善业道经大意
作者：净空法师
净空老法师于公元两千年七月一、二日，在马来西亚．古晋室内体育馆讲述。后于两千零二年十二月鉴定此讲录。
### 甲、认识佛教
2022年10月04日
十法界不离一念心
作者：宣化上人
若人欲了知，三世一切佛；应观法界性，如来唯心造。‘若人欲了知，三世一切人；应观法界性，如来唯心造。’你笑我念错了？是不
2022年10月04日
十大愿王浅说
作者：圣一法师
各位善知识，今日佛青会请讲十大愿王，本人趁此机会，与大众结结法缘。在佛教教典中，华严经最为第一，释迦牟尼佛初成正觉，不
2022年10月04日
十二因缘
作者：净空法师
疏钞演义云：缘觉摄者。缘觉观十二因缘而得开悟。虽十二支。而束之不出四谛。虽有利生之心。而亦未广。故摄声闻中也。缘觉观十
2022年10月04日
八关斋戒讲义
作者：宏泰法师
### 序文
夫三皈者，乃初入佛门之门径也。三皈虽不是戒，却是一切戒之根本。举凡五戒、八戒、沙弥十戒皆以三皈为得戒而纳受戒
2022年10月04日
八识规矩颂讲记
作者：于凌波居士
### 第一讲
解释经题
一
识者心之别名八识规矩颂，是唐代玄奘大师所造。这是玄奘大师于翻译得数百卷唯识经论
2022年10月04日
八苦
作者：斌宗法师
诸位，讲这个题目，当先从一切苦讲起，迫恼身心谓之苦，赅括种种曰一切，是指人生所受种种的痛苦，叫做一切苦。综观三界无非是
2022年10月04日
八大人觉经浅释
作者：慈舟大师
为佛弟子，常于昼夜，至心诵念八大人觉。但是归依了佛的，不论是在家、出家，都是佛的弟子。既然是佛的弟子，就应当不管白天和
2022年10月04日
八大人觉经略解
作者：蕅益大师
大文为三：初总标，二别明，三结叹。
今初为佛弟子，常于昼夜，至心诵念八大人觉。不论在家出家，但是归依于佛，即为佛之弟
2022年10月04日
八大人觉经十讲
作者：星云法师
佛说八大人觉经后汉安息国沙门安世高
译为佛弟子，常于昼夜，至心诵念，八大人觉：第一：觉悟世间无常，国土危脆；四大苦空
2022年10月04日
入菩萨行论广解
作者：隆莲法师
### 汉译入菩萨行论广解序（赵朴初居士序）
入菩萨行论，详菩萨修持，全以颂文写成，名为千颂。首三颂归敬三宝及造论因缘。解
2022年10月04日
入香光室
作者：了然法师
### 入香光室发刊序
唯心净土·自性弥陀二语·乃古昔圣贤·彻证唯心·圆彰自性者·大慈悲心·极力阐发·教人深入唯心自性之切要语
2022年10月04日
入中论讲记
作者：法尊法师
### 前言
教乘所摄欲释论文，先明本论教乘所摄。释尊证觉，初对小乘初机，转四谛法轮；次对大乘上根菩萨，说‘般若’转无相法
2022年10月04日
人鉴
作者：李圆净居士
### 一、忠
凡处事接物，能够尽心尽职的，都叫做忠。忠、在从前君主时代，是臣对君言，现在民主时代，是民对国言。今日我们
2022年10月04日
人间菩提
作者：海涛法师
### Part 1 人间菩提
人间菩提生命尽管是有缺陷的，但生活是需要赞赏的，一个人如果否定自己的特质，不可能拥有美丽的人生，也不
2022年10月04日
人间佛教与现代青年
作者：文珠法师
佛教是属于人间的，因为佛教的教主，释迦牟尼佛，是降生于人间，生长于人间，出家修行，觉悟成佛，说法利生，甚至双林入灭，无
2022年10月04日
人间佛陀
作者：于凌波居士
### 第一讲
佛教诞生的背景
一、
印度—早期佛教活动的舞台在现代具有世界性的三大宗教中，诞生自印度的佛教，是最
2022年10月04日
人身难得正法难遇
作者：耕云先生
～只要活在安祥里，便是真正的修行～首先我们从──人身难得，正法难遇这两方面来说：
### 一、人身难得
自古以来，在宗教界有
2022年10月04日
人生最大的一件事
作者：余定熙居士
世人误认病者停止呼吸脉搏即是死亡，致贻害病人受极大痛苦。事实上病人气绝之后，因心灵尚未出离，不但仍在有知觉的弥留状态
2022年10月04日
人生哲学与佛学
作者：王恩洋居士
动物恃本能而生活。蚕之作茧，蜂之酿蜜，蜘蛛之结网，皆生而能之，不待学也；人则不然，自营巢筑室至农工商贾，莫不由学。学
2022年10月04日
人生指南
作者：毛凌云居士
### 第一
前言
一
离苦得乐三界无安，人生最苦，因皆无始以来，迷而不觉，不知何为善恶，致误造杀盗淫妄等恶业，枉
2022年10月04日
人生之最后
作者：弘一大师
岁次壬申十二月，厦门妙释寺念佛会请余讲演，录写此稿。于时了识律师卧病不起，日夜愁苦。见此讲稿，悲欣交集，遂放下身心，屏
2022年10月04日
人人皆当成佛
作者：元音老人
【本文是由明如、明仁二居士根据元音老人生前（1995年）在青岛所作的一次开示录音整理而成的。原整理稿附有前言和后记，今只取
2022年10月04日
了生脱死
作者：缪涤源居士
### 重印了生脱死序
台北金刚赠经会钱君智敏，朱君慧华贤伉俪函询及‘了生脱死’要诀。令即将‘了生脱死’一书寄去。嘱为再
2022年10月04日
了凡四训精解
作者：
### 袁了凡居士略传
袁了凡先生，本名袁黄，字坤仪；江苏省吴江县人。年轻
时入赘到浙江省嘉善县姓殳的人家；因此，在嘉善县得了
2022年10月04日
了凡四训语译
作者：
### 袁了凡居士传
袁了凡先生，原名黄，字坤仪，江南吴江人。明隆庆四年为举人，万历十四年中进士，历任宝坻县长、兵部职方司主事、
2022年10月04日
了凡四训语解精编
作者：佛陀教育基金会
### 谨告读者诸君
自古以来，一般人都被命运所控制，而身不由己，只有明理之人，命运约束不了他，正所谓：‘贤达之人能
2022年10月04日
了凡四训电视弘法讲记
作者：净空法师
（此讲录出自净空法师专集文字讲堂）各位同学，大家好！今天我们能够在凤凰卫视的摄影棚跟大家见面，来谈谈《了凡四训》。这本
2022年10月04日
了凡四训序文讲记
作者：净空法师
《了凡四训》这部书，是明朝袁了凡先生，为教训他的子女而作，并不准备对外流传。近代虚云老和尚在《参禅法要》里面，提到修学
2022年10月04日
了凡四训白话篇
作者：了凡弘法学会
了凡四训这本书，是中国明朝袁了凡先生所作的家训，教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的方法
2022年10月04日
了凡四训大意亲闻记
作者：净空法师
净空法师于一九九三年四月二十八日在加州德安乍（DEANZA）学院讲了凡四训大义，为期五日，承张德声居士寄赠录音带五卷，恭听之后
2022年10月04日
了凡四训大意
作者：净空法师
净空法师于一九九九年五月十七日在澳洲净宗学会讲《了凡四训》大意，为时五日。淑真亲聆音带，摘要记录，顺文整理，草成此篇，
2022年10月04日
了凡四训
作者：袁了凡居士
### 第一篇
立命之学
余童年丧父，老母命弃举业学医，谓可以养生，可以济人，且习一艺以成名，尔父夙心也。后余在慈
2022年10月04日
七十二条铁证— 出家人为社会为国家为世界的贡献
作者：度能法师
序三年前，在全国斋僧大会的场外，有很多有心的在家居士自掏腰包供养僧侣，其中有一个供养袋，内不止有供养金，还有一张几近千
2022年10月04日
二十一世纪的人生
作者：文珠法师
各位，今天很高兴有机会与各位见面，共同研究佛学，可惜我是广东人，不懂讲国语，对于听不懂广东话的朋友，非常抱歉，希望多多
2022年10月04日
一场大病换来了世间的无价之宝
作者：杨牧贞博士
和几位菩萨教授，携手合作出版此书，深深体会到一件事—她们办利益大众之事，可说比一般健康人都迅速切实而且热诚乐意。她们
2022年10月04日
一梦漫言
作者：见月老人
### 弘一律师题记
见月（注1）尊师，一生待人接物做事，态度威厉不露恩慈之情，也许有人会认为他过份严厉，不近人情。但是末法
2022年10月04日
一华一叶一世界
作者：如本法师
### 自序
※演畅实相义，开阐一乘法，广导诸众生，令速证菩提。这庄严神圣的使命，身为佛陀弟子，推动法轮，这是四众弟子应有
2022年10月04日
一个学物理的人对佛教的认识
作者：紫虚居士
### 壹、前言
我是个学物理科班出身的，目前在某研究机构任职研究员，从事先端科技的研究，业余研究佛学，也是一个虔诚的佛教
2022年10月04日
一个科学者研究佛经的报告
作者：尢智表居士
### 序
一九四六年七月，汉口正信月刊发表了尢智表居士所著的‘一个科学者研究佛经的报告’一文，我读了之后，不胜欢喜赞叹
2022年10月04日
一个母爱打造的金牌
作者：安金鹏居士
前言初读本文的悲喜与震撼，仿佛心历其境，悠然回到久远以前的童少时光，重温了永不涸竭的亲情，唤醒了内心尘封已久满是对人
2022年10月04日
一函遍复
作者：印光大师
净土法门，三根普被，利钝全收；乃如来普一切上圣下凡，令其于此生中，即了生死之大法也。于此不信不修，可不哀哉？此法门以信
2022年10月04日
一九九九年佛七圆满开示
作者：慧律法师
精进念佛，求生净土今天是西元一九九九年元月二十三日，佛七的圆满日。佛七的意义是什么？七是圆满，我们打这七天，有圆满吗？
2022年10月04日
一九九八年佛七圆满开示
作者：慧律法师
情爱纠葛，苦多乐少我们这几天在打佛七，大家可能不知道外面发生了很多事，报上刊载的事，有时也能启发我们，对修行亦颇有助益
2022年10月04日
ｅ世纪往生传
作者：学谦居士
### 人生的最后一著—代序
俗语说得好：‘千古艰难惟一死’，因为‘死有重于泰山，有轻于鸿毛’；而且无论你是盖世英豪，或是
2022年10月04日
2002年参访韩日专刊
作者：净空法师
### 序
韩国、日本之佛教弘传，是由中国传过去的。上半世纪中、韩、日的佛教交流，只流于形式，局限于学术之研讨、考据、宗教